Vivir para ver...

 (Un texto de J.M. en la revista Tiempo de Hoy del 23 de marzo de 2016.  Y es que la gente ya no sabe cómo provocar... ¡si el pobre Renoir levantara la cabeza...!)

La campaña contra el impresionista francés alcanza unas dimensiones desconocidas en la historia del arte.

La provocación viene tan de antiguo que puede considerarse indispensable a las nuevas estéticas artísticas. En 1911, Apollinaire y Picasso fueron sospechosos de robar La Gioconda. Habida cuenta del lugar que ocupa este óleo de Leonardo en la historia de la pintura, no es de extrañar que los vanguardistas la tomasen con él. El dadaísta Marcel Duchamp parodió La Mona Lisa en 1919, reproduciéndola con bigote y perilla. No contento con tamaña afrenta para el academicismo, le colocó una leyenda que rezaba textualmente: "Tiene el culo caliente". El surrealista Salvador Dalí fue más comedido en su afán de epatar. Le bastó con suprimir la efigie de La Gioconda y autorretratarse sobre el fondo que Leonardo dispuso para ella. En fin, hasta Fernando Botero convirtió a joven sonriente en una de sus gordas en 1958.

Lo que diferencia al movimiento Renoir Sucks At Painting -que bien podría traducirse como "Renoir apesta la pintura"- del resto de las provocaciones que han jalonado la historia del arte, es que una de las redes sociales más poderosas le sirve de soporte. Max Geller, el cabecilla de estos nuevos iconoclastas, es un estudiante estadounidense de arte que un día decidió abrir una cuenta en Instagram (https://www.instagram.com/ renoir_sucks_at_painting/) para dejar constancia de lo sensiblera y empalagosa que le resulta la pintura del impresionista Pierre-Auguste Renoir.

Bajo ese lema, Geller comenzó a publicar fotos mofándose de las principales obras del francés, ridiculizándolas mediante copias de las escenas que muestran o posando en actitud ofensiva delante de ellas. Apenas unas horas después, tenía 6.000 seguidores que hacían peinetas y otros gestos ofensivos ante los lienzos más celebrados del artista. A día de hoy tiene 10.700 seguidores que no solo se burlan de las telas de Renoir en las salas donde se exponen y luego cuelgan la instantánea correspondiente; es que muchos de ellos acuden a las manifestaciones convocadas ante el Museo de Bellas Artes de Boston, donde se conserva una de las mayores colecciones de Renoir, pidiendo a Obama que retire las obras. En sus pancartas aseguran que Dios odia a Renoir, que su estética es terrorismo y otras ocurrencias por el estilo.

Parece ser que el MoMA y el Metropolitan de Nueva York sí han retirado algunos Renoir. Pero no porque duden de la calidad de su obra, sino ante el temor a que estos nuevos bárbaros anti-Renoir pasen de los gestos ofensivos a las agresiones a las telas. No hay que olvidar que La Venus del espejo, el célebre óleo de Velázquez, fue rajado en 1910 por la sufragista Mary Richardson en protesta por la detención de Emmeline Pankhurst. Ese mismo rechazo de la representación de la mujer en el arte, que también subyacía en la acción de Richardson, es uno de los principales argumentos de Renoir Sucks At Painting, quienes acusan al artista de misógino.

Y es que no solo hay jóvenes iconoclastas en el movimiento. Respecto a las mujeres que el francés nos muestra, el crítico Christopher Knight sostiene: "Son como tubos rellenos de aire comprimido, con pechos altos y sin ninguna estructura ósea o musculatura debajo de la piel". Antes de que surgiera Renoir Sucks At Painting, otro prestigioso crítico, Kirk Varnedoe -uno de los responsables de la colección del MoMA- ya sostenía: "Renoir ya no pertenece a la historia del arte que queremos contar".

Otra experta, Artha Lucy, una de las pocas defensoras que le quedan al impresionista, considera que "a partir de 1950, el arte se considera como algo que tiene que ser difícil, intelectualmente estimulante" y la dulzura de Renoir ya no encaja en el nuevo relato de la historia del arte.

Quizá con esta furia antiRenoir haya que hacer lo que con tantas otras: esperar a ver cuánto dura.

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